Sự cúng dường ý nghĩa nhất là gì?

26/11/2024 08:50:11 1983 lượt xem

Trong mọi hình thức cúng dường, cúng dường pháp là cao quý nhất và mang ý nghĩa sâu sắc nhất.

Sự cúng dường ý nghĩa trong Phật giáo.

Trong nhà Phật thường nói:

“Muôn việc bỏ lại đời, chỉ có nghiệp theo thân”.

Chúng ta cần phải hiểu câu nói này cho thấu đáo, rồi sau mới biết cách dụng công tu tập như thế nào. Phàm là những gì không đem đi được thì không nên để nó ở trong tâm. Còn những gì có thể mang đi được thì phải giành lấy từng phút từng giây, đừng để thời gian trôi qua một cách uổng phí.

Thế thì, những gì có thể mang đi được?

Chỉ có nghiệp! Nghiệp là kết quả của hành động, nói năng và suy nghĩ có chủ tâm. Nếu chủ tâm ác thì tạo nghiệp ác, chủ tâm thiện thì tạo nghiệp thiện.

– Nghiệp ác dẫn chúng ta vào địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh;

– Nghiệp thiện đưa chúng ta lên cõi trời, cõi người.

Vậy chúng ta nên mang theo nghiệp nào?

Nên bỏ ác, tu thiện, tích lũy công đức. Phước đức thì có thể mang đi được.

Nhưng đây chỉ là cái phước thiện nhỏ ở trong thế gian.

Trong khi đó, chư Phật luôn luôn hy vọng chúng ta thành tựu cái thiện lớn, đó là thành Phật, thành Bồ tát. Mà muốn thành Phật, thành Bồ tát thì phải có niềm tin sâu sắc vào pháp môn Tịnh độ, phải chí tâm niệm Phật cầu vãng sanh.

Thế nào gọi là thành thật?

Nhất định phải buông bỏ mọi duyên ràng buộc.

Cúng dường “Pháp” là cúng dường ý nghĩa nhất.

Trong mọi lúc, mọi nơi, mọi hoàn cảnh đều phải luôn luôn giữ tâm mình cho chân thật, thanh tịnh và từ bi. Luôn luôn lấy câu “NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT” để ở trong tâm. Gặp người có duyên, chúng ta phải lấy chân tình, đem lòng cung kính và hoan hỷ giới thiệu pháp môn niệm Phật cho họ, khuyên họ cùng tu. Đó là sự cúng dường có ý nghĩa nhất.

“Trong tất cả các hình thức cúng dường, cúng dường pháp là hơn hết”.

Đó là bổn nguyện của đức Phật A Di Đà, mà mười phương chư Phật cũng giống như thế. Chúng ta cần phải tu tập như vậy thì thời gian trong một ngày không trôi qua uổng phí. Một ngày tu tập như vậy nhất định có được thân tâm thanh tịnh, có niềm vui, pháp lạc tràn đầy. Chư Phật, Bồ tát cũng cảm thông, tương ứng.

Khinh mạn là giặc, cướp đi công đức.

Siêng năng là vua, tạo bao điều thiện.

Phước đức là nước. Trí tuệ là thuyền

Nếu không có nước. Thuyền làm sao bơi!

Hãy thường niệm: NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT!

27 lượt thích 0 bình luận

Để lại một bình luận

Tin liên quan

Tôn giả Ca-chiên-diên: Bậc Luận nghị đệ nhất của Đức Phật

Kiến thức 17/10/2025 15:41:35

Tôn giả Ca-chiên-diên: Bậc Luận nghị đệ nhất của Đức Phật

Kiến thức 17-10-2025 15:41:35

Tôn giả Ca-chiên-diên (Mahākaccāna), còn gọi là Ma-ha Ca-chiên-diên, là một trong mười vị đại đệ tử của Đức Phật Gotama. Ngài được tôn xưng là Luận nghị đệ nhất, bậc thầy về khả năng diễn giải, phân tích những lời dạy cô đọng của Đức Thế Tôn thành những pháp thoại sáng tỏ, dễ hiểu.
34747 lượt xem 0 Bình luận

Thân Tứ Đại là gì? Hiểu để sống an nhiên giữa vô thường

Kiến thức 16/10/2025 15:23:07

Thân Tứ Đại là gì? Hiểu để sống an nhiên giữa vô thường

Kiến thức 16-10-2025 15:23:07

Con người ai cũng yêu quý thân thể mình, chăm sóc từng bữa ăn, giấc ngủ, lo lắng khi đau ốm, sợ hãi khi già yếu hay cận kề cái chết. Nhưng ít ai dừng lại để hỏi: thân này là gì, và thực sự thuộc về ai? Đức Phật dạy rằng: “Thân này do Tứ Đại hòa hợp mà thành.”
16148 lượt xem 0 Bình luận

A-Nậu-Lâu-Đà: Vị Tôn giả Thiên nhãn đệ nhất của Đức Phật

Kiến thức Phật giáo 15/10/2025 18:06:44

Thuận cảnh tu đức, nghịch cảnh tu tâm: Pháp tu sâu sắc giữa dòng đời vô thường

Kiến thức 13/10/2025 09:55:37

Tôn giả Ma-ha Ca-diếp: Vị đầu-đà đệ nhất thời Đức Phật

Kiến thức 11/10/2025 10:07:32

Tôn giả Ma-ha Ca-diếp: Vị đầu-đà đệ nhất thời Đức Phật

Kiến thức 11-10-2025 10:07:32

Trong lịch sử Phật giáo, nếu nhắc đến người đệ tử có giới hạnh tinh nghiêm, khổ hạnh bậc nhất, được Đức Phật đích thân trao truyền pháp y, thì đó chính là Ma-ha Ca-diếp – vị đầu-đà đệ nhất, bậc Tổ khai sáng dòng truyền thừa đầu tiên của Chánh pháp. Cuộc đời và hạnh nguyện của ngài là tấm gương sáng về tinh thần xả ly, giản dị và thanh tịnh tuyệt đối – một biểu tượng sống động cho đạo hạnh và sự kế thừa bất diệt trong giáo pháp/
11159 lượt xem 0 Bình luận