Thắng Man Phu Nhân là ai? Thời điểm gặp Phật và tiếp nhận giáo pháp

Thắng Man Phu Nhân là ai

Phu nhân Thắng Man là con gái yêu của vua Ba Tư Nặc và hoàng hậu Mạt Lợi. Khi bà ra đời, được đặt tên là Thắng Man, với hy vọng sẽ có tướng mạo tốt, tài năng và phúc đức vượt trội hơn cha mẹ. Tên “Thắng Man” có ý nghĩa dịch từ tiếng Phạn là “Thất-lợi Mạt-la”, trong đó “Thắng” là dịch nghĩa, còn “Mạt-la” là phiên âm theo tên của mẹ (Mạt Lợi), có nghĩa là “Man”.

Ngay từ khi còn nhỏ, Thắng Man đã thể hiện vẻ đẹp và sự thông minh vượt trội. Khi trưởng thành, bà được gả cho vua nước A-du-xà và trở thành Vương phi, từ đó bà được gọi là phu nhân Thắng Man.

Một ngày, khi Đức Phật đang giảng pháp tại tinh xá Kỳ Viên ở nước Xá-vệ, vua Ba Tư Nặc cũng có mặt trong buổi thuyết pháp đó. Trong lúc lắng nghe, vua bất chợt nghĩ đến con gái và bày tỏ với hoàng hậu rằng:

“Con gái của chúng ta đã gả đi xa, nhưng nàng là người thông minh, có khả năng nhận thức sâu sắc. Nếu được gặp Phật và nghe pháp, chắc chắn nàng sẽ sinh lòng tin tưởng, nhanh chóng thấu hiểu Phật pháp và đạt được sự giác ngộ tâm linh.”

Hoàng hậu Mạt Lợi cũng đồng tình và nói: “Đúng vậy, đây chính là thời điểm thích hợp. Chúng ta hãy mau viết thư mời con gái về đây để nghe Phật thuyết pháp.”

Vua và hoàng hậu cùng nhất trí viết thư và cử người mang đến cho Thắng Man, mời bà trở về để có cơ hội nghe Phật giảng dạy.

Thắng Man Phu Nhân gặp Phật

Vua Ba-tư-nặc lên ngôi sau khi Đức Phật đạt được giác ngộ. Lúc đầu, ông là một người hung bạo, không tin vào các giá trị đạo đức, nhưng sau khi được Phật giáo hóa, ông trở thành một người kính trọng Phật pháp và trở thành một người bảo vệ giáo đoàn của Phật tại thành Xá-vệ, thủ đô của nước Kiều-tát-la. Phu nhân Mạt-lợi, trước kia chỉ là một tớ gái, một hôm đã có dịp gặp Đức Phật khi Ngài vào thành khất thực. Thấy tướng hảo của Đức Phật, bà liền phát tâm kính tin và cúng dường Ngài cầu mong thoát khỏi kiếp nô lệ. Nhờ công đức ấy, bà đã trở thành phu nhân của vua Ba-tư-nặc. Vì vậy, vua và phu nhân bàn với nhau rằng con gái của họ, Thắng Man, một cô gái thông minh, đa văn và trí tuệ, nếu gặp được Đức Phật, chắc chắn sẽ hiểu rõ pháp thâm sâu mà không còn nghi ngờ. Vua viết thư ca ngợi Đức Phật và nhờ sứ giả Chân-đề-la mang thư này đến Vô-đấu để trao cho Thắng Man.

Khi Thắng Man nhận được thư, bà vui mừng vô cùng, tâm tràn ngập hạnh phúc và hướng về sứ giả Chân-đề-la, bà nói kệ:

“Tôi nghe danh Như Lai Thế gian khó gặp, thật hiếm Nếu lời này là chân thật Thì phải cúng dường ông áo.”

Câu nói này không phải là tâm vui mừng thường tình của thế gian. Nó là sự phát sinh từ một quá khứ đầy duyên lành. Thắng Man phu nhân bày tỏ lòng kính tín khi nghe đến tên Đức Phật, vì trong quá khứ bà đã huân tập Phật pháp sâu sắc. Những hạt giống nghiệp ấy đã làm thức dậy tâm hạnh phúc, tạo nên một duyên lành lớn lao để bà có thể thấy được chân lý của vũ trụ.

Câu chuyện của Thắng Man cũng phản ánh một chân lý sâu xa trong Phật giáo về sự hiện hữu của thức thứ tám, nơi lưu trữ mọi hạt giống của nghiệp lực từ nhiều kiếp quá khứ. Những hạt giống này, khi gặp duyên, sẽ phát tác và biểu hiện qua hành động, lời nói và suy nghĩ của chúng ta. Phật giáo giải thích rằng sự xuất hiện của các hạt giống nghiệp xấu hay tốt tùy thuộc vào sự trưởng dưỡng trí tuệ và tâm hồn của mỗi cá nhân trong hiện tại.

Trong thời đại hiện nay, các nghiên cứu tâm lý học về vô thức cũng có thể giúp ta hiểu rõ hơn về sự ảnh hưởng của quá khứ lên hành vi và suy nghĩ của con người. Để có thể nhận thức được các hiện tượng này, cần có một cái nhìn sâu sắc, mà theo Einstein, chỉ có Phật giáo mới có thể giải thích đầy đủ và hòa hợp với các khám phá khoa học hiện đại.

Phật giáo không cần thay đổi quan điểm để theo kịp các phát hiện khoa học. Chính vì vậy, Phật pháp vẫn giữ được sự nhất quán và có khả năng giải thích sâu rộng về những vấn đề mà khoa học chưa thể giải đáp. Nói cách khác, Phật giáo là nền tảng vững chắc để giải quyết các vấn đề của con người, từ đạo đức cho đến tri thức, từ tâm lý đến nhận thức.

Những trải nghiệm về tâm linh, như những gì Thắng Man phu nhân trải qua, không phải là sự vui mừng thông thường mà là sự khai mở của trí tuệ, là sự nhận thức chân thật về tánh Phật trong chính mình. Chính sự giác ngộ này sẽ là con đường dẫn đến sự giải thoát, như những gì mà Phật giáo luôn dạy bảo về việc nhận ra tánh Phật trong mỗi chúng sinh.

Thắng Man Phu Nhân thụ nhận giới pháp và phát mười đại nguyện 

Lúc bấy giờ, sau khi nhận được sự thọ ký của Đức Phật, Phu nhân Thắng Man đứng lên, thành kính hướng về Đức Phật và phát nguyện thọ nhận mười giới pháp lớn. Bà phát nguyện:

• Bạch Đức Thế Tôn! Con từ nay cho đến khi đạt được quả Bồ-đề, trong suốt quá trình tu hành, con cam kết không vi phạm bất kỳ giới pháp nào mà con đã thọ.
• Bạch Đức Thế Tôn! Con nguyện từ hôm nay cho đến khi chứng đạo quả Bồ-đề, sẽ luôn tôn kính các bậc trưởng thượng và không khởi tâm khinh mạn đối với họ.
• Bạch Đức Thế Tôn! Con nguyện từ nay cho đến khi chứng quả Bồ-đề, không để lòng tức giận xuất hiện đối với bất kỳ chúng sinh nào.
• Bạch Đức Thế Tôn! Con nguyện từ hôm nay cho đến khi chứng đạo quả Bồ-đề, sẽ không khởi tâm đố kỵ khi thấy sắc thân và những thọ dụng của người khác.
• Bạch Đức Thế Tôn! Con nguyện từ nay cho đến khi chứng quả Bồ-đề, sẽ không tiếc nuối khi truyền giảng những pháp môn mà con đã học, và sẵn lòng chia sẻ chúng với những người có nhu cầu học hỏi.
• Bạch Đức Thế Tôn! Con nguyện từ nay cho đến khi chứng đạo quả Bồ-đề, sẽ không tích lũy tài sản vì mục đích riêng, và nếu có nhận tài vật, con sẽ dùng chúng vì lợi ích của chúng sinh.
• Bạch Đức Thế Tôn! Con nguyện từ nay cho đến khi chứng quả Bồ-đề, sẽ hành động Tứ nhiếp pháp không vì lợi ích bản thân, mà chỉ vì sự an vui và lợi ích của tất cả chúng sinh.
• Bạch Đức Thế Tôn! Con nguyện từ nay cho đến khi chứng quả Bồ-đề, khi thấy chúng sinh gặp khó khăn, đau khổ, hoặc thiếu thốn, con sẽ luôn tìm cách giúp đỡ họ, mang lại sự an ổn và hỗ trợ họ vượt qua khó khăn.
• Bạch Đức Thế Tôn! Con nguyện từ nay cho đến khi chứng quả Bồ-đề, nếu gặp chúng sinh sống trong hoàn cảnh khổ sở do hành vi sai trái, con sẽ không xa lánh họ mà sẽ cố gắng giúp họ cải thiện, nếu có khả năng, con sẽ giúp họ hiểu và tu tập đúng đắn.
• Bạch Đức Thế Tôn! Con nguyện từ nay cho đến khi chứng quả Bồ-đề, sẽ bảo vệ và truyền bá chính pháp, không để nó bị mai một.

Sau khi phát nguyện xong, những điềm lành như hoa trời rơi xuống và âm nhạc vang lên trong không gian. Những người chứng kiến cảnh tượng đó cũng đồng phát nguyện rằng: “Nguyện cùng phu nhân sinh ra nơi nào cũng cùng chung chí nguyện.”

Phu nhân Thắng Man không chỉ là một người phụ nữ mẫu mực mà còn là một bậc thánh trí, luôn hướng đến lợi ích của chúng sinh. Những lời nguyện của bà không chỉ thể hiện lòng kính trọng đối với Phật pháp mà còn là một tấm gương sáng về lòng từ bi và trí tuệ trong việc tu hành. Bà là hình mẫu lý tưởng để mọi người noi theo và là biểu tượng cho sự cao thượng trong phẩm hạnh.