Vì sao Đức Phật im lặng trong 7 tuần sau khi thành đạo?

Sự kiện Đức Phật thành đạo được coi là một trong những cột mốc quan trọng nhất trong cuộc đời của Ngài, sánh ngang với những khoảnh khắc như khi Đức Phật đản sinh, hàng phục Ma vương, đạt giác ngộ, và nhập Đại Niết Bàn.

Các danh hiệu cao quý như Tất-đạt-đa (người hoàn thành mọi ước nguyện), Thích-ca Mâu-ni (bậc thánh của dòng họ Thích-ca), hay đức Thế Tôn (bậc tôn quý) đều nhằm tôn vinh những phẩm chất siêu việt của Ngài, được hoàn thiện và tỏa sáng trong khoảnh khắc thành đạo.

Đức Phật im lặng 7 tuần sau khi thành đạo

Khi đắc đạo, Đức Phật đối diện với thử thách lớn trong việc quyết định có nên giảng pháp cứu độ chúng sinh hay không. Lý do khiến Ngài đắn đo không phải vì ích kỷ mà vì lo ngại rằng những chân lý Ngài khám phá sẽ không được chấp nhận dễ dàng trong xã hội lúc bấy giờ, khi đa số mọi người bị ràng buộc bởi niềm tin vào thần linh và các tư tưởng truyền thống không thay đổi. Ngài nhận thức rõ rằng những điều Ngài chứng ngộ sẽ rất xa lạ với cách hiểu của xã hội phân cấp, nơi mà nhiều người bị bỏ rơi ở đáy tầng lớp, không có tiếng nói hoặc cơ hội tu tập.

Đức Phật hiểu rõ rằng theo đạo lý của Ngài, mọi người đều có khả năng giác ngộ mà không phân biệt giai cấp. Thay vì phụ thuộc vào thần linh, Ngài chủ trương rằng mỗi người có quyền làm chủ đời mình và chính tay mình có thể quyết định giải thoát. Tư tưởng của Đức Phật đã vượt qua rào cản của giai cấp và sự thừa nhận địa vị cao thấp theo cách hiểu của đạo Bà La Môn, khẳng định rằng bất cứ ai cũng có thể đạt đến sự giác ngộ nếu biết tự thân tu tập.

Trong 49 ngày sau khi thành đạo, Đức Phật đã dành mỗi tuần để chiêm nghiệm sâu sắc, đối diện với các quyết định, và trải nghiệm các cảnh giới tâm linh. Sau đây là mô tả chi tiết về từng tuần của Ngài:

Tuần thứ 1: Ngồi trên bồ đoàn chiến thắng

Trong tuần đầu tiên từ ngày 16 đến ngày 22 tháng 4, Đức Phật ngồi tĩnh tại dưới cội Bồ Đề, chiêm nghiệm về lý duyên khởi và sự vận hành của vòng luân hồi. Trong tuần này, Ngài ngộ ra rằng vòng luân hồi nối tiếp không ngừng, nhưng chỉ cần chặt đứt một mắt xích – đặc biệt là vô minh – thì luân hồi có thể dừng lại. Ngài nhận thức sâu sắc về nguyên lý nhân quả: có nhân thì sẽ có quả, và khi nhân chấm dứt, quả cũng chấm dứt theo.

Tuần thứ 2: Bày tỏ lòng tri ân với cội Bồ Đề

Trong tuần thứ hai, từ ngày 23 đến ngày 29 tháng 4, Đức Phật ngắm nhìn cội Bồ Đề không chớp mắt để tỏ lòng biết ơn, nơi đã che chở Ngài trong quá trình đắc đạo. Hành động này biểu thị sự thành tựu của ngũ nhãn, trong đó có Phật nhãn. Hiện nay, nơi này có tháp kỷ niệm gọi là Animisacetiya – Tháp không nháy mắt, ghi dấu lòng tri ân của Ngài đối với cội cây Bồ Đề.

Tuần thứ 3: Con đường kinh hành châu báu

Tuần thứ ba, từ ngày 30 tháng 4 đến ngày 6 tháng 5, Ngài tạo ra một con đường kinh hành bằng bảy loại ngọc quý để giải tỏa nghi ngờ của chư thiên về sự chứng đắc đạo quả của Ngài. Ngài cũng thông qua thần thông để chứng tỏ những phẩm hạnh siêu việt của mình. Con đường này về sau được xây dựng thành tháp Ratanacaṅkamacetiya, và tuần lễ này được gọi là Tuần lễ kinh hành.

Tuần thứ 4: Bảo điện châu báu

Trong tuần thứ tư, từ ngày 7 đến ngày 13 tháng 5, Đức Phật ngồi trong một bảo điện bằng ngọc do chư thiên cúng dường, chiêm nghiệm về Vi Diệu Pháp (Abhidhamma). Ngài soi chiếu từng sát na tâm, hiểu thấu bản chất của tâm từ tất cả sinh vật và các cảnh giới khác nhau. Trong quá trình này, hào quang sáu màu tượng trưng cho trí tuệ của Ngài tỏa sáng.

Tuần thứ 5: Ma nữ quấy rối dưới cây Nigrodha

Tuần thứ năm, từ ngày 14 đến ngày 20 tháng 5, Đức Phật tĩnh tọa dưới cây Ajapālanigrodha để hưởng niềm an lạc của sự giải thoát. Ở đây, ma nữ xuất hiện để thử thách Ngài nhưng không thành công, tuần lễ này sau đó được gọi là Tuần lễ tại cây Ajapālanigrodha.

Tuần thứ 6: Bên bờ hồ Mucalinda

Từ ngày 21 đến ngày 27 tháng 5, Đức Phật ngồi thiền dưới cội cây Mucalinda. Khi một cơn giông tố nổi lên, rắn chúa Mucalinda quấn quanh Ngài để bảo vệ khỏi mưa gió. Khi cơn mưa kết thúc, rắn Mucalinda biến thành chàng trai trẻ tuấn tú để chào Ngài, và tuần lễ này được gọi là Tuần lễ Mucalinda.

Tuần thứ 7: Cội cây Rājāyatana

Trong tuần thứ bảy, từ ngày 28 tháng 5 đến ngày 5 tháng 6, Đức Phật ngồi thiền dưới cội cây Rājāyatana để tận hưởng sự an lạc của đạo quả A-la-hán. Khi ấy, vua trời Sakka dâng lên Ngài trái thuốc và nước để rửa mặt, đánh dấu kết thúc 49 ngày thiền định.

Khi 49 ngày hoàn tất, Đức Phật suy ngẫm: “Pháp vi diệu ta tìm ra sẽ khó ai hiểu nổi.” Nhưng sau khi Phạm Thiên cầu xin Ngài giảng dạy cho chúng sinh, Ngài quyết định khai mở Pháp, truyền bá con đường giải thoát, giúp chúng sinh vượt qua khổ đau luân hồi.