Phóng sinh sao cho đúng cách?

Theo quan điểm Phật Giáo, phóng sinh là một nét đẹp, thể hiện lòng từ bi, mong muốn đem lại sự bình an cho tất cả mọi loài. Lễ phóng sinh thường được tổ chức nhằm hướng con người đến những điều thiện. Tuy nhiên, không phải ai cũng hiểu rõ ý nghĩa của việc phóng sinh và nếu phóng sinh không đúng cách sẽ làm mất đi ý nghĩa tốt đẹp vốn có của nghi thức này. Đó cũng là chủ đề trong chuyên mục tiêu điểm của bản tin ngày hôm nay.

Ban trải lòng từ, đem tình thương đến với mọi người, mọi loài và nỗ lực bảo vệ sự sống là sứ mạng của những người con Phật. Từ con sâu, cái kiến cho đến những loài vật khác, hễ có mạng sống thì đều mong muốn hạnh phúc, an vui. Và từ đó, Phật giáo càng khuyến khích người dân phóng sinh và việc làm này mang đến nhiều lợi lạc. Như trong kinh Dược sư có câu “Nhiên đăng, tạo phan, phóng sinh, tu phúc… thì sẽ đạt được Giải kết, tiêu tai, tăng diên thọ”.

Người học Phật tăng trưởng lòng từ bi là điều rất cần thiết nhưng từ bi phải có trí tuệ. Và ở đâu đó, vẫn có những người phóng sinh theo cách này. Họ thả cá từ trên cầu.

Điều này cho thấy một thực trạng đáng buồn là nhiều người có tâm phóng sinh nhưng lại không biết phóng sinh thế nào cho đúng. Thậm chí, từ một nghi thức đậm chất nhân văn, từ bi của đạo Phật, chuyện phóng sinh hiện đã và đang ngày càng biến tướng ở nhiều nơi khi quá nặng tính hình thức.

Vậy nên, phóng sinh chính là giúp loài mình cứu được sống tiếp và không bị bắt lại. Quan trọng hơn là không tạo ra tiền lệ cũng như hệ lụy, khiến cho đồng loại của chúng phải chịu chung số phận bị bắt nhốt. Nếu không, đồng tiền chúng ta bỏ ra để phóng sinh là vô giá trị.

Cho đến nay, các quy chuẩn về việc phóng sinh đúng đắn chưa được phổ cập. Nên một số tự viện, đạo tràng chỉ biết gắng sức sao cho các loài mình phóng sinh sẽ được đảm bảo tối đa về sự sống.

Như tại Nam Định, nhân ngày lễ vía quán thế âm bồ tát, chị Quỳnh cùng các Phật tử Bảo tháp đại bi, chùa Phúc Lộc, huyện Nghĩa Hưng đã cùng hùn phước ra các chợ dân sinh chuộc mạng cho các loài. Đầu tiên là chim chóc, ngay sau khi mua, họ lập tức mang sang bên đường, tụng bài kinh ngắn rồi thả. Quá trình diễn ra nhanh gọn, đảm bảo sức khỏe cho loài chim.

Theo hướng dẫn của chư Ni, các Phật tử chùa Phúc Lộc không được đặt trước đồ phóng sinh mà phải ra chợ mua. Bởi nếu đặt trước, rất nhiều loài có thể sẽ mất đi sự sống trong quá trình vận chuyển, cũng như dẫn đến tình trạng thương mại hóa nghi thức cao đẹp này. Và đặc biệt là không được mua các loài động vật nơi cửa chùa.

Cũng giống như lúc thả chim, số cá, ba ba hay lươn trạch vừa chuộc mạng sẽ được chuyển ngay đến bến phà gần nhất. Với ốc thì được thả ngay bên ven sông còn các loài khác thì sẽ được thả ở giữa sông để tránh bị bắt lại. Môi trường nước cũng phải phù hợp với tập tính sinh sống của các loài. Đảm bảo không có loài ngoại lai, xâm lấn ảnh hưởng đến môi trường tự nhiên.

Trong quá trình phà di chuyển, chư ni và Phật tử tranh thủ tụng niệm. Toàn bộ quá trình thả cá phóng sinh chỉ khoảng 10 phút. Theo ghi nhận của phóng viên, các loài khi xuống nước đều vùng vẫy khỏe mạnh.

Sau khi phóng sinh, các Phật tử mới về chùa tụng kinh niệm Phật thay vì mang các con vật lên chùa làm lễ quy y, thuyết pháp. Lúc này, nhiều người chưa có duyên tham dự lễ phóng sinh cũng có thể phát nguyện sẽ chuộc mạng muôn loài vào lúc khác. Bởi đó cũng là phóng sinh. Trình tự có thể hơi ngược theo quan điểm của một số người, nhưng lợi ích thì lại rất nhiều.

Từ đó có thể thấy, phóng sinh sao cho đúng thì rất dễ, chỉ là con người tự làm cho nó phức tạp lên dẫn tới sự sai lệch. Đó là chưa kể, việc phóng sinh không đúng cách như thế đã khiến cho hạnh phóng sinh của đạo Phật bị hiểu lầm đáng tiếc trong cộng động xã hội. Vậy nên, Phóng sinh đúng cách là điều cần quan tâm để thực hiện trọn vẹn lòng từ bi, nhận được công đức, giúp chúng sinh có cuộc sống bình an.