Tam Pháp Ấn là gì? Bao gồm những gì trong đạo Phật?

Tam Pháp Ấn là gì? 

Tam Pháp Ấn là ba dấu hiệu Vô thường, Khổ và Vô ngã. Đây là đặc tính để xác định chính Pháp, thẩm định lý thuyết, quan điểm của Phật giáo. 

Ngoài ra, Tam Pháp Ấn còn cung cấp sự hiểu biết soi chiếu thực tại giúp chúng ta được giải thoát khỏi tham ái, tà kiến để có được bình an.

Tam Pháp Ấn gồm những gì?

Trong Phật Giáo, Tam Pháp Ấn gồm có 3 khía cạnh là Vô thường, Khổ và Vô ngã với ý nghĩa như sau: 

Vô thường

Vô thường chính là sự biến đổi và thay đổi không ổn định của tất cả các sự vật, hiện tượng khác nhau. Mọi thứ có điều kiện luôn ở trong trạng thái chuẩn bị biến đổi tăng lên, giảm đi hay chuyển sang một dạng khác.

Nhận thấy sống chết, cuộc sống là vô thường sẽ giúp mỗi người trân trọng từng khoảnh khắc. 

Khổ

Khổ mang ý nghĩa là sự không thỏa mãn, không như ý, không mang lại sự hài lòng lâu dài. Khổ biểu thị cho sự đau khổ của cuộc sống con người thông qua các khía cạnh như:

1. Sinh ra là cảm giác khổ
2. Lão già là cảm giác khổ
3. Chết đi là cảm giác khổ
4. Phải sống bên cạnh người mình không thích là cảm giác khổ
5. Phải xa lánh người mình yêu là cảm giác khổ
6. Khao khát mong được cái gì mà không có là cảm giác khổ
7. Chính thân ngũ uẩn không thật là khổ
8. Cảm giác khổ nỗi cuộc đời con người.

Trong cuộc đời, mọi thứ đều tạm thời, khi niềm vui rời khỏi thì chúng ta có thể đau khổ. Do đó, chúng ta nên tận hưởng những trải nghiệm thú vị đó ở thời điểm hiện tại và cảm thấy bình thản khi nó rời đi. Thay vì học cách tạo ra sự hoàn hảo thì chúng ta nên học cách hiểu sự không hoàn hảo là một phần của cuộc sống để tránh gây ra đau khổ.

Cần nhận diện khổ đau để chấp nhận, tìm ra nguyên nhân và phương pháp diệt đau khổ. Chúng ta cần được quan sát, nhận thức về khổ đau trong thực tại, trong ý thức để loại bỏ chúng. Cần phải can đảm nhìn thẳng vào khổ đau chính là phương châm tu tập xuyên suốt hệ tư tưởng của Phật giáo.  

Vô ngã

Vô ngã là một trong Tam Pháp Ấn và khẳng định tất cả sự vật, hiện tượng đều có điều kiện hoặc vô điều kiện, không trường tồn, bất biến. Vô Ngã là nền tảng và mục tiêu của các A La Hán và là nền tảng cho hành trình tu tập của Đại Thừa Bồ Tát.

Con người là hợp thể ngũ uẩn sắc, thọ, tưởng, hành và thức. Bản chất của năm uẩn là Không, không chủ thể, Vô ngã. Tuy nhiên, vì nghiệp lực con người lầm chấp thân năm uẩn này là một hữu thể đồng nhất bất biến, không thay đổi. Khi u mê một cái “ngã, tôi” giả tạo khiến chúng ta có tâm lý say mê, ôm ấp, bảo thủ những gì thuộc về năm uẩn. Sự sinh thành và hoại diệt của năm uẩn chính là kết quả của các điều kiện nhân duyên.

Pháp Ấn vô ngã không xác quyết tính pháp định của Chánh pháp và có tính đặc thù của giáo lý đạo Phật.  

Tam Pháp Ấn trong sự tu tập

Người tu tập luôn tìm kiếm sự an tịnh nội tâm để vượt qua nguồn gốc của khổ đau là vô minh và tham ái. Tuy nhiên khi chúng ta chấp chặt vào các ý niệm như ngã chấp và pháp chấp thì sẽ hạn chế về nhận thức vô thường vô ngã.

Nhận rõ cuộc đời là vô thường, khổ đau là điều không thể tránh khỏi và tất cả vạn vật không vĩnh cửu. Khi có cái nhìn đúng về Tam Pháp Ấn thì khả năng đánh giá sự kiện, thái độ sống mỗi người sẽ khác đi.

Người tu hành cần nhận thức đúng về ba Pháp Ấn để ứng dụng trong tu tập quán chiếu về năm uẩn. Mọi khổ đau đều bắt nguồn từ những ràng buộc, chấp thủ do quan niệm ngã thường tại, bất biến, vĩnh cửu.Do đó, Tam Pháp Ấn là gì chính là chìa khóa để mở cửa giải thoát, chuyển hóa phiền não, thành tựu tuệ giác và thăng hoa tâm linh.

Tam Pháp Ấn là ba dấu hiệu nhận biết lời dạy của Đức Phật, là giáo lý vô cùng quan trọng dành cho người tu hành. 

Bài viết lý giải cho bạn câu hỏi Tam Pháp Ấn là gì, Tam Pháp Ấn gồm những loại nào. Khi chúng ta nhận thức đúng đắn về Tam Pháp Ấn sẽ có thể sống trọn vẹn trong từng khoảnh khắc, tận hưởng điều tốt đẹp với tâm bình an. Từ đó mà mỗi người sẽ trở nên từ bi và yêu thương nhau nhiều hơn.